作者熊大寻来源熊大寻策划机构安徽含山县邀请熊大寻旅游规划公为其策划“非常之观奇伟含山”这一绝妙的城市形象定位。熊大寻旅游规划公司在去含山考察之前在没有见过任何含山官员、没有收到任何官方资料、没有看过任何宣传信息的情况下完全从零认知开始仅仅通过半小时的网络资料分析和半小时的头脑风暴、绝妙思考就得出“非常之观奇伟含山”这一令当地领导极为认同的定位。再一次验证了“绝妙即服”的真理。绝妙即说服绝妙即征服绝妙立即说服、立即征服。绝妙不需要解释一秒说服绝妙产生四步自动流程一秒听懂、心服口服、无法超越、流传千古。方法之王——绝妙即服非常之观、奇伟含山绝妙联系一、褒禅山在含山王安石《游褒禅山记》“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在险远”。山水奇伟——“群山列峙势若吞含”。二、《游褒禅山记》是改革创新的千古奇文表达王安石“天变不足畏祖宗不足法人言不足恤”宏伟理念。千年含山孕育了改革创新的伟大基因。三、 含山是“伍子胥过昭关”一人过关几国兴亡、“草船借箭”、“望梅止渴“等传奇故事发生地。四、凌家滩遗址是中国玉文化发祥地、远古石钻代表的制造业源头将中国城市历史推前了1000年——伟大的文化。褒禅山熊大寻旅游规划公司的核心方法是“方法之王绝妙即服”详见2020年1月出版的新书《方法之王绝妙即服》我们用其进行整体策划和城市品牌策划、城市形象策划。绝妙即服多重联系、多个巧合。绝妙即服要素×联系×巧合一、要素——含山文化和资源要素分析1、人杰地灵历史悠久。含山因“群山列峙势若吞含”得名素有吴头楚尾之称。境内的凌家滩古文化遗址是全国重点文物保护单位属新石器时代晚期距今5300多年是中华玉文化发祥地将中国城市历史向前推进1000多年被国内考古界称为“中华远古文明的曙光”。凌家滩墓地出土玉器数量最多品种最为丰富雕琢精湛是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。凌家滩遗址以其匪夷所思的制玉技术叹为观止的文化价值震惊中外与辽宁的红山浙江的良渚并列为中国史前三大遗址将中国城市历史向前推进了一千多年为研究中华五千年文明起源提供了确凿例证。2、生态优美景点众多。楚国名将伍子胥过昭关的历史故事面闻名遐迩的古昭关北宋宰相王安石传世名篇《游褒禅山记》而声名远扬的褒禅山华阳洞太湖山风景区有别号“江北小九华”的太湖寺佳木葱茏、清雅幽深的太湖山国家森林公园。运漕古镇距今1700多年历史“过街木楼石板路青砖小瓦马头墙”是其典型风格。3、一望五城交通便捷。距离合肥、南京、芜湖、马鞍山、滁州五座城市均不足一百公里。是南京河北两大都市圈核心城市是安徽承接东部产业转移桥头堡。京福高铁、商河杭高铁以及河无河马北沿江高速穿境而过。合肥新桥南京禄口两大国际机场近在咫尺。二、联系——含山文化和资源要素共同联系含山的历史文化、自然山水、风物人情都与“奇伟”有着共同联系1、奇伟山水——群山列峙势若吞含故名含山2、奇伟之山——王安石在褒禅山写下了千古名句“世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。”褒禅山旧称华山因唐慧褒禅师结庐山下卒葬于此而得名。有龙洞、罗汉洞洞穴曲折洞壁怪石错落钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉泉水清洌终年不竭。山上多井有民谚云黄山三百六十顶褒山三百六十井。下有慧空禅院即华阳寺为明人郑和所建气势宏伟。北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禅山记》文章中说“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华山洞者以其乃华山之阳名之也。距洞百余步有碑仆道其文漫灭独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也。”华阳洞南宋哲学家叶适任沿江制置使带兵路过这里正值大旱往寺祈雨辄应。宋宁宗庆元六年(公元1200年)和州州守王大过亦因祈雨灵验筑喜雨亭。此后文人墨客络绎不绝因而名声大噪。褒禅山有华阳仙洞、褒禅烟雨的传说“华阳仙洞”传说仙翁往来此间故名。华阳洞有天、碑、门、地四洞其中碑洞洞深形特洞内历代游客题记遗迹颇多。3、奇怪之山——太湖山以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。该山西北麓月亮湖面积8公顷波光潋滟九龙湾附近仙人洞有上、下洞似迷宫。天人洞战乱数十山民在此避难龙洞庵对面龙泉洞为水洞。4、奇伟之观——“登高壮观天地间”九龙峰位于太湖山国家森林公园风景区内。海拔450米。太湖山主峰周围有9座秀峰如九龙奔腾飞跃古称“九龙戏珠”九龙峰由此得名。登临峰顶可远眺滔滔长江、浩浩巢湖。李白诗云“登高壮观天地间大江茫茫去不还黄云万里动风色白波九道流雪山。”写得神妙。5、奇伟之文——王安石传世名篇《游褒禅山记》千古雄文蕴含着改革创新的非凡气度。6、传奇之人——伍子胥过昭关。“伍子胥过昭关一夜急白头”的惊险场景正是这一“逃”改变了春秋时期群雄争霸的格局由此引发出“伍员借兵灭楚”、“伍员鞭笞楚王尸”、“申包胥哭告秦庭”以及“范蠡送西施”、“越王勾践十年卧薪尝胆”等一系列千秋不朽的传奇故事。伍子胥春秋末期吴国大夫,军事家、谋略家。名员,字子胥。春秋时楚国人。性刚强,青少年时,好文习武,勇而多谋。他的祖父伍举、父亲伍奢、哥哥伍尚都是楚国忠臣。周景王二十三年公元前522年,楚平王占媳为妻并听信谗言欲废掉太子身子太子老师的伍奢因竭力劝谏祸及全家伍奢和大儿子伍尚被杀,伍子胥-逃离危机四伏的楚国发誓报仇雪恨。伍子胥辗转几国后决定投奔吴国,一日他来到昭关,关口悬挂捉拿他的画像盘查很严无法出关恰好遇见居住于此的东皋公将他安顿家中,一连隐居七天。伍子胥想到国难家仇悲愁交加心急如焚,竟在一夜之间急白须发。东皋公在苦思冥想中见伍子胥急白了须发,灵机一动让外貌酷似伍子胥的朋友皇甫讷化妆成伍子胥先去闯关引兵捉拿伍子胥趁乱扮成老翁蒙混过关。伍子胥历经艰辛到达吴国后帮助姬光夺取王位最后统兵十万挥师攻占楚都将已死的楚平王掘坟鞭尸以报前仇。伍子胥过昭关的故事世代相传闻名遐迩。成语“日暮途穷”、“倒行逆施”即源于此。后人亦感其精诚勇武故在昭关设祠以示纪念。古碑上的一首宝塔诗尚为人传诵“眺啸荒山古道行路吟亡家调一段忧愁千秋光照无计雪亲冤惶恤违君诏生死二字虽悬去就一心逆料楚风飒飒逼人寒吴境茫茫何日到古来岂无去国逋臣此地犹存故关孤庙漫想芦中人何以捐生尤羡浣纱女忽焉轻跳吁嗟乎英雄自古惜英雄伤心哉怒涛江上空凭吊。”7、传奇故事——草船借箭。《三国志注》载“建安十八年正月曹公攻濡须权与相拒月余曹公望权军叹其齐肃乃退。”《魏略》中载“权乘大船来观军公使弓弩乱发箭着其船船偏重将覆权因回船复以一面受箭箭均船平乃还”。翻译成白话文大意是孙权亲自乘着轻舟到濡须口闯入曹军前沿观察其部署。曹操下令弓弩齐发顷刻孙权的轻舟一侧钉满乱箭重心倾斜几乎要翻船孙权急令掉转船头让另一面受箭慢慢使船的两面平衡孙权这才命令返回。南京市在梅花山孙权墓附近建有“孙权纪念馆”馆中将“草船借箭”列为孙权重要战功之一。2012年在“孙权与南京——南京建都1800年”学术研讨会上来自全国各地的学者一致认定“草船借箭”的主人公是孙权事件发生地在含山濡须口。濡须口8、传奇故事——望梅止渴。环峰镇梅山传说曹操兴兵伐吴率部行走至此因天气炎热众将士皆口渴难忍曹操怕延误行军时间忽生一计指着前方梅山大声喊道前面山上有片梅林我们赶过去可以食梅止渴众将士顿觉口中酸水流浸纷纷疾行上前。王安石曾赋诗道“将军马上设良谋追至青山指梅树”。明代在梅山上建有“止渴亭”。曹操望梅止渴处9、传奇故事——甘宁劫营。曹操率领着大军南下而出濡须号称步骑四十万临江饮马。孙权乃问帐下曰“曹操远来谁敢当先破敌以挫其锐气”凌统出曰“某愿往。”权曰“带多少军去”统曰“三千人足矣。”甘宁曰“只须百骑便可破敌何必三千”甘宁告权曰“宁今夜只带一百人马去劫曹营若折了一人一骑也不算功。”孙权壮之乃调拨帐下一百精锐马兵付宁又以酒五十瓶羊肉五十斤赏赐军士。甘宁回到营中教一百人皆列坐先将银碗斟酒自吃两碗乃语百人曰“今夜奉命劫寨请诸公各满饮一觞努力向前。”众人闻言面面相觑。甘宁见众人有难色乃拔剑在手怒叱曰“我为上将且不惜命汝等何得迟疑”众人见甘宁作色皆起拜曰“愿效死力。”甘宁将酒肉与百人共饮食尽约至二更时候取白鹅翎一百根插于盔上为号都披甲上马飞奔曹操寨边拔开鹿角大喊一声杀入寨中径奔中军来杀曹操。原来中军人马以车仗伏路穿连围得铁桶相似不能得进。甘宁只将百骑左冲右突。曹兵惊慌正不知敌兵多少自相扰乱。那甘宁百骑在营内纵横驰骤逢着便杀。各营鼓噪举火如星喊声大震。甘宁从寨之南门杀出无人敢当。一百多人不损一分一毫回到了东吴军营这便是著名的百骑劫魏营孙权称赞“孟德有张辽孤有甘兴霸足相敌也。”10、奇伟之器——凌家滩远古石钻代表的工业制造的源头。石钻是20世纪中国新石器时代考古最重大发现之一它的发现对研究新石器时代工具制造有着极其重要的意义石钻的设计和制造体现了凌家滩先民聪明智慧和先进的技术石钻本身的设计包涵了机械、力学、几何学的基本原理。其中螺丝纹的钻头这独创的设计有着重要学术价值远古石钻标志工业制造的源头11、奇伟之器——凌家滩的红陶块是中国人类建筑史上的第二次革命是已知所用各类砖的祖先。12、奇伟之技——凌家滩玉器钻孔技术也令人称奇有的孔径仅有0.15毫米可谓是细如发丝这种技术就在现在恐怕也不易做到堪称奇迹。从出土的玉器看凌家滩玉器的选料、设计、磨制、钻孔、雕刻、抛光等工艺技术都达到高度发达的水平。其凌家滩玉器(14张)中有不少玉器经过测试其硬度都达到或超过7°有的孔眼直径只有0.15毫米而且所有的钻孔的磨擦痕都十分规整、平行而不是交错的乱痕。显然考古界从前普遍认为竹管钻或骨头钻孔是无法达到这样的效果的。凌家滩的先民们是如何创造出这样奇迹的利用当今先进的偏光立体显微镜对凌家滩玉器进行微痕观察和测试在50倍的显微镜下可以清清楚楚地看见管钻时的玉芯至今尚留在孔内经测量该玉芯的直径只有0.15毫米由此推断当时钻这个玉芯的管钻直径加水和琢玉砂在一起最大直径不超过0.17毫米比人的头发还细。凌家滩玉器的钻孔实物提供了一个最新的信息金属。结合考古发掘中发现的厚大的甘锅片我们可以大胆的推测凌家滩在5300年前可能已拥用了金属冶炼技术否则是无法达到上述钻孔效果的。如果这一推测得到证实的话那么说明我国早在殷商青铜时代以前就已出现了冶炼技术和金属工具。这将改写我国冶金技术史和工具制造史并对整个中国文明发展史的原有结论产生极大冲击使我们对中国文明史的认识上延几千年。13、奇伟之酒——补肾壮阳运漕酒运漕古镇已有一千多年历史。明、清鼎盛时期运漕有48道闸、72条巷人口达1万人之多各类商号、牙行、作坊、店铺、钱庄、当铺、茶馆等数百家商贾云集车水马龙五百余年以江北首镇、商贸重镇名闻大江南北。镇上有大小糟坊10余家如洪仪泰糟坊、钱立本糟坊、龙集糟坊、王家糟坊、蒋家糟坊等。其中以徽商洪仪泰糟坊为代表其生产的“大麦烧”、“五加皮”两种酒在裕溪河流域名闻遐迩深受民众喜爱。“大麦烧”是以优质大麦和酒曲酿造而成“五加皮”则是以陈年白酒为酒基加入中药五加皮制成有祛风湿补益肝肾强筋壮骨之效从事水运的船民尤为喜爱。14、奇伟之药——华东地区最大的养鹿场之强肾壮阳系列产品。该场始建于一九七一年占地1000亩其中种植各类名贵药材林500亩、苗圃300亩梅花鹿、马鹿存栏2000头年产仔鹿300头固定资产2100万元。现已开发出一系列能促进人体健康的鹿产品鹿茸片、鹿茸血酒、参茸酒、鹿胎膏、鹿鞭胶囊等曾被国家中医药管理局授予“中药材生产先进集体”。三、巧合——含山文化和资源要素之间的多个巧合含山最闻名于世的的是王安石的《游褒禅山记》其中“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也。”表达了王安石大目标、大变革、大气魄的治世思想。“世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远”更是流传千古的名句为人们耳熟能详绝对是含山无出其右的文化名片和招牌。其中“非常之观”代表至高的山水境界和心灵境界是旅游和人生追求的最高境界高山仰止心向往之。“奇伟”则概括了含山资源要素的共同特征。非常之观——群山列峙势若吞含故名含山非常之观——“世之奇伟、瑰怪非常之观”褒禅山和华阳洞非常之观——太湖山以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。非常之观——“登高壮观天地间大江茫茫去不还。 ”的九龙峰非常之观——将中华文明推前千年的凌家潍遗址非常之观——伍子胥过昭关一夜白须发非常之观——草船借箭和百骑劫营的濡须口含山的景观皆为荡气回肠、脍炙人口的人文历史景观与其他地区的景观不同因此称之为“非常之观”。“非常之观奇伟含山”就成为含山绝妙的城市形象定位包含了上述三重联系、三个巧合一、“世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远”这个名言是含山千年以来最响亮的名片一定要打出来。同时也要考虑怎么与含山的其他要素联系并巧合。二、“非常之观”代表风景和意境的最高境界与旅游形象和城市形象巧合。三、“奇伟”恰巧是含山资源要素的共同特征。“非常之观”和“奇伟”与含山各要素有着多重联系、多个巧合加之是千古名句更与营销传播法则有着巧合联系。因此熊大寻旅游规划公司为含山创意绝妙即服的定位非常之观奇伟含山
含山县旅游规划方案——用“方法之王：绝妙即服”定位“非常之观，奇伟含山”
发布时间：2026/6/18 17:28:46
作者熊大寻来源熊大寻策划机构安徽含山县邀请熊大寻旅游规划公为其策划“非常之观奇伟含山”这一绝妙的城市形象定位。熊大寻旅游规划公司在去含山考察之前在没有见过任何含山官员、没有收到任何官方资料、没有看过任何宣传信息的情况下完全从零认知开始仅仅通过半小时的网络资料分析和半小时的头脑风暴、绝妙思考就得出“非常之观奇伟含山”这一令当地领导极为认同的定位。再一次验证了“绝妙即服”的真理。绝妙即说服绝妙即征服绝妙立即说服、立即征服。绝妙不需要解释一秒说服绝妙产生四步自动流程一秒听懂、心服口服、无法超越、流传千古。方法之王——绝妙即服非常之观、奇伟含山绝妙联系一、褒禅山在含山王安石《游褒禅山记》“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在险远”。山水奇伟——“群山列峙势若吞含”。二、《游褒禅山记》是改革创新的千古奇文表达王安石“天变不足畏祖宗不足法人言不足恤”宏伟理念。千年含山孕育了改革创新的伟大基因。三、 含山是“伍子胥过昭关”一人过关几国兴亡、“草船借箭”、“望梅止渴“等传奇故事发生地。四、凌家滩遗址是中国玉文化发祥地、远古石钻代表的制造业源头将中国城市历史推前了1000年——伟大的文化。褒禅山熊大寻旅游规划公司的核心方法是“方法之王绝妙即服”详见2020年1月出版的新书《方法之王绝妙即服》我们用其进行整体策划和城市品牌策划、城市形象策划。绝妙即服多重联系、多个巧合。绝妙即服要素×联系×巧合一、要素——含山文化和资源要素分析1、人杰地灵历史悠久。含山因“群山列峙势若吞含”得名素有吴头楚尾之称。境内的凌家滩古文化遗址是全国重点文物保护单位属新石器时代晚期距今5300多年是中华玉文化发祥地将中国城市历史向前推进1000多年被国内考古界称为“中华远古文明的曙光”。凌家滩墓地出土玉器数量最多品种最为丰富雕琢精湛是中国新石器时代其他古文化遗址不能比拟的具有重要的考古、历史、科学和美学艺术价值。凌家滩遗址以其匪夷所思的制玉技术叹为观止的文化价值震惊中外与辽宁的红山浙江的良渚并列为中国史前三大遗址将中国城市历史向前推进了一千多年为研究中华五千年文明起源提供了确凿例证。2、生态优美景点众多。楚国名将伍子胥过昭关的历史故事面闻名遐迩的古昭关北宋宰相王安石传世名篇《游褒禅山记》而声名远扬的褒禅山华阳洞太湖山风景区有别号“江北小九华”的太湖寺佳木葱茏、清雅幽深的太湖山国家森林公园。运漕古镇距今1700多年历史“过街木楼石板路青砖小瓦马头墙”是其典型风格。3、一望五城交通便捷。距离合肥、南京、芜湖、马鞍山、滁州五座城市均不足一百公里。是南京河北两大都市圈核心城市是安徽承接东部产业转移桥头堡。京福高铁、商河杭高铁以及河无河马北沿江高速穿境而过。合肥新桥南京禄口两大国际机场近在咫尺。二、联系——含山文化和资源要素共同联系含山的历史文化、自然山水、风物人情都与“奇伟”有着共同联系1、奇伟山水——群山列峙势若吞含故名含山2、奇伟之山——王安石在褒禅山写下了千古名句“世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。”褒禅山旧称华山因唐慧褒禅师结庐山下卒葬于此而得名。有龙洞、罗汉洞洞穴曲折洞壁怪石错落钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉泉水清洌终年不竭。山上多井有民谚云黄山三百六十顶褒山三百六十井。下有慧空禅院即华阳寺为明人郑和所建气势宏伟。北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禅山记》文章中说“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华山洞者以其乃华山之阳名之也。距洞百余步有碑仆道其文漫灭独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也。”华阳洞南宋哲学家叶适任沿江制置使带兵路过这里正值大旱往寺祈雨辄应。宋宁宗庆元六年(公元1200年)和州州守王大过亦因祈雨灵验筑喜雨亭。此后文人墨客络绎不绝因而名声大噪。褒禅山有华阳仙洞、褒禅烟雨的传说“华阳仙洞”传说仙翁往来此间故名。华阳洞有天、碑、门、地四洞其中碑洞洞深形特洞内历代游客题记遗迹颇多。3、奇怪之山——太湖山以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。该山西北麓月亮湖面积8公顷波光潋滟九龙湾附近仙人洞有上、下洞似迷宫。天人洞战乱数十山民在此避难龙洞庵对面龙泉洞为水洞。4、奇伟之观——“登高壮观天地间”九龙峰位于太湖山国家森林公园风景区内。海拔450米。太湖山主峰周围有9座秀峰如九龙奔腾飞跃古称“九龙戏珠”九龙峰由此得名。登临峰顶可远眺滔滔长江、浩浩巢湖。李白诗云“登高壮观天地间大江茫茫去不还黄云万里动风色白波九道流雪山。”写得神妙。5、奇伟之文——王安石传世名篇《游褒禅山记》千古雄文蕴含着改革创新的非凡气度。6、传奇之人——伍子胥过昭关。“伍子胥过昭关一夜急白头”的惊险场景正是这一“逃”改变了春秋时期群雄争霸的格局由此引发出“伍员借兵灭楚”、“伍员鞭笞楚王尸”、“申包胥哭告秦庭”以及“范蠡送西施”、“越王勾践十年卧薪尝胆”等一系列千秋不朽的传奇故事。伍子胥春秋末期吴国大夫,军事家、谋略家。名员,字子胥。春秋时楚国人。性刚强,青少年时,好文习武,勇而多谋。他的祖父伍举、父亲伍奢、哥哥伍尚都是楚国忠臣。周景王二十三年公元前522年,楚平王占媳为妻并听信谗言欲废掉太子身子太子老师的伍奢因竭力劝谏祸及全家伍奢和大儿子伍尚被杀,伍子胥-逃离危机四伏的楚国发誓报仇雪恨。伍子胥辗转几国后决定投奔吴国,一日他来到昭关,关口悬挂捉拿他的画像盘查很严无法出关恰好遇见居住于此的东皋公将他安顿家中,一连隐居七天。伍子胥想到国难家仇悲愁交加心急如焚,竟在一夜之间急白须发。东皋公在苦思冥想中见伍子胥急白了须发,灵机一动让外貌酷似伍子胥的朋友皇甫讷化妆成伍子胥先去闯关引兵捉拿伍子胥趁乱扮成老翁蒙混过关。伍子胥历经艰辛到达吴国后帮助姬光夺取王位最后统兵十万挥师攻占楚都将已死的楚平王掘坟鞭尸以报前仇。伍子胥过昭关的故事世代相传闻名遐迩。成语“日暮途穷”、“倒行逆施”即源于此。后人亦感其精诚勇武故在昭关设祠以示纪念。古碑上的一首宝塔诗尚为人传诵“眺啸荒山古道行路吟亡家调一段忧愁千秋光照无计雪亲冤惶恤违君诏生死二字虽悬去就一心逆料楚风飒飒逼人寒吴境茫茫何日到古来岂无去国逋臣此地犹存故关孤庙漫想芦中人何以捐生尤羡浣纱女忽焉轻跳吁嗟乎英雄自古惜英雄伤心哉怒涛江上空凭吊。”7、传奇故事——草船借箭。《三国志注》载“建安十八年正月曹公攻濡须权与相拒月余曹公望权军叹其齐肃乃退。”《魏略》中载“权乘大船来观军公使弓弩乱发箭着其船船偏重将覆权因回船复以一面受箭箭均船平乃还”。翻译成白话文大意是孙权亲自乘着轻舟到濡须口闯入曹军前沿观察其部署。曹操下令弓弩齐发顷刻孙权的轻舟一侧钉满乱箭重心倾斜几乎要翻船孙权急令掉转船头让另一面受箭慢慢使船的两面平衡孙权这才命令返回。南京市在梅花山孙权墓附近建有“孙权纪念馆”馆中将“草船借箭”列为孙权重要战功之一。2012年在“孙权与南京——南京建都1800年”学术研讨会上来自全国各地的学者一致认定“草船借箭”的主人公是孙权事件发生地在含山濡须口。濡须口8、传奇故事——望梅止渴。环峰镇梅山传说曹操兴兵伐吴率部行走至此因天气炎热众将士皆口渴难忍曹操怕延误行军时间忽生一计指着前方梅山大声喊道前面山上有片梅林我们赶过去可以食梅止渴众将士顿觉口中酸水流浸纷纷疾行上前。王安石曾赋诗道“将军马上设良谋追至青山指梅树”。明代在梅山上建有“止渴亭”。曹操望梅止渴处9、传奇故事——甘宁劫营。曹操率领着大军南下而出濡须号称步骑四十万临江饮马。孙权乃问帐下曰“曹操远来谁敢当先破敌以挫其锐气”凌统出曰“某愿往。”权曰“带多少军去”统曰“三千人足矣。”甘宁曰“只须百骑便可破敌何必三千”甘宁告权曰“宁今夜只带一百人马去劫曹营若折了一人一骑也不算功。”孙权壮之乃调拨帐下一百精锐马兵付宁又以酒五十瓶羊肉五十斤赏赐军士。甘宁回到营中教一百人皆列坐先将银碗斟酒自吃两碗乃语百人曰“今夜奉命劫寨请诸公各满饮一觞努力向前。”众人闻言面面相觑。甘宁见众人有难色乃拔剑在手怒叱曰“我为上将且不惜命汝等何得迟疑”众人见甘宁作色皆起拜曰“愿效死力。”甘宁将酒肉与百人共饮食尽约至二更时候取白鹅翎一百根插于盔上为号都披甲上马飞奔曹操寨边拔开鹿角大喊一声杀入寨中径奔中军来杀曹操。原来中军人马以车仗伏路穿连围得铁桶相似不能得进。甘宁只将百骑左冲右突。曹兵惊慌正不知敌兵多少自相扰乱。那甘宁百骑在营内纵横驰骤逢着便杀。各营鼓噪举火如星喊声大震。甘宁从寨之南门杀出无人敢当。一百多人不损一分一毫回到了东吴军营这便是著名的百骑劫魏营孙权称赞“孟德有张辽孤有甘兴霸足相敌也。”10、奇伟之器——凌家滩远古石钻代表的工业制造的源头。石钻是20世纪中国新石器时代考古最重大发现之一它的发现对研究新石器时代工具制造有着极其重要的意义石钻的设计和制造体现了凌家滩先民聪明智慧和先进的技术石钻本身的设计包涵了机械、力学、几何学的基本原理。其中螺丝纹的钻头这独创的设计有着重要学术价值远古石钻标志工业制造的源头11、奇伟之器——凌家滩的红陶块是中国人类建筑史上的第二次革命是已知所用各类砖的祖先。12、奇伟之技——凌家滩玉器钻孔技术也令人称奇有的孔径仅有0.15毫米可谓是细如发丝这种技术就在现在恐怕也不易做到堪称奇迹。从出土的玉器看凌家滩玉器的选料、设计、磨制、钻孔、雕刻、抛光等工艺技术都达到高度发达的水平。其凌家滩玉器(14张)中有不少玉器经过测试其硬度都达到或超过7°有的孔眼直径只有0.15毫米而且所有的钻孔的磨擦痕都十分规整、平行而不是交错的乱痕。显然考古界从前普遍认为竹管钻或骨头钻孔是无法达到这样的效果的。凌家滩的先民们是如何创造出这样奇迹的利用当今先进的偏光立体显微镜对凌家滩玉器进行微痕观察和测试在50倍的显微镜下可以清清楚楚地看见管钻时的玉芯至今尚留在孔内经测量该玉芯的直径只有0.15毫米由此推断当时钻这个玉芯的管钻直径加水和琢玉砂在一起最大直径不超过0.17毫米比人的头发还细。凌家滩玉器的钻孔实物提供了一个最新的信息金属。结合考古发掘中发现的厚大的甘锅片我们可以大胆的推测凌家滩在5300年前可能已拥用了金属冶炼技术否则是无法达到上述钻孔效果的。如果这一推测得到证实的话那么说明我国早在殷商青铜时代以前就已出现了冶炼技术和金属工具。这将改写我国冶金技术史和工具制造史并对整个中国文明发展史的原有结论产生极大冲击使我们对中国文明史的认识上延几千年。13、奇伟之酒——补肾壮阳运漕酒运漕古镇已有一千多年历史。明、清鼎盛时期运漕有48道闸、72条巷人口达1万人之多各类商号、牙行、作坊、店铺、钱庄、当铺、茶馆等数百家商贾云集车水马龙五百余年以江北首镇、商贸重镇名闻大江南北。镇上有大小糟坊10余家如洪仪泰糟坊、钱立本糟坊、龙集糟坊、王家糟坊、蒋家糟坊等。其中以徽商洪仪泰糟坊为代表其生产的“大麦烧”、“五加皮”两种酒在裕溪河流域名闻遐迩深受民众喜爱。“大麦烧”是以优质大麦和酒曲酿造而成“五加皮”则是以陈年白酒为酒基加入中药五加皮制成有祛风湿补益肝肾强筋壮骨之效从事水运的船民尤为喜爱。14、奇伟之药——华东地区最大的养鹿场之强肾壮阳系列产品。该场始建于一九七一年占地1000亩其中种植各类名贵药材林500亩、苗圃300亩梅花鹿、马鹿存栏2000头年产仔鹿300头固定资产2100万元。现已开发出一系列能促进人体健康的鹿产品鹿茸片、鹿茸血酒、参茸酒、鹿胎膏、鹿鞭胶囊等曾被国家中医药管理局授予“中药材生产先进集体”。三、巧合——含山文化和资源要素之间的多个巧合含山最闻名于世的的是王安石的《游褒禅山记》其中“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众险以远则至者少。而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也。”表达了王安石大目标、大变革、大气魄的治世思想。“世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远”更是流传千古的名句为人们耳熟能详绝对是含山无出其右的文化名片和招牌。其中“非常之观”代表至高的山水境界和心灵境界是旅游和人生追求的最高境界高山仰止心向往之。“奇伟”则概括了含山资源要素的共同特征。非常之观——群山列峙势若吞含故名含山非常之观——“世之奇伟、瑰怪非常之观”褒禅山和华阳洞非常之观——太湖山以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。非常之观——“登高壮观天地间大江茫茫去不还。 ”的九龙峰非常之观——将中华文明推前千年的凌家潍遗址非常之观——伍子胥过昭关一夜白须发非常之观——草船借箭和百骑劫营的濡须口含山的景观皆为荡气回肠、脍炙人口的人文历史景观与其他地区的景观不同因此称之为“非常之观”。“非常之观奇伟含山”就成为含山绝妙的城市形象定位包含了上述三重联系、三个巧合一、“世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远”这个名言是含山千年以来最响亮的名片一定要打出来。同时也要考虑怎么与含山的其他要素联系并巧合。二、“非常之观”代表风景和意境的最高境界与旅游形象和城市形象巧合。三、“奇伟”恰巧是含山资源要素的共同特征。“非常之观”和“奇伟”与含山各要素有着多重联系、多个巧合加之是千古名句更与营销传播法则有着巧合联系。因此熊大寻旅游规划公司为含山创意绝妙即服的定位非常之观奇伟含山
